Tuesday, October 4, 2022
No menu items!

Charging one’s phone in the masjid

Fatwaa ID: 035

Question:

Assalaamualaykum I wanted to ask:
If one is in jamaat /itikaaf is one permitted to charge ones phone using the masjid electricity because the donors do not intend this usage when donating.

Answer:

In the Name of Allaah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.

If one is in i’tikaaf or in jamaat, he may use the masjid electricity to charge his phone. The use of masjid electricity to charge one’s phone is similar to the usage of other facilities like water, lights, etc[i]. The general intention of the donors is to provide the general facilities of the masjid for people using the masjid for ‘ibaadah, i.e. salaah, i’tikaaf, jamaat, etc. However, masjid property should be used in a responsible way.

And Allaah Ta’aala Knows Best
Muajul I. Chowdhury
Student Darul Iftaa
New York, USA

Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.

07/19/2017

وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين


[i]  الدر المختار شرح تنوير الأبصار وجامع البحار (ص: 372)

وفي شرحها للشرنبلالي عند قوله: ويدخل في وقف المصالح قيم إمام خطيب والمؤذن يعبر الشعائر التي تقدم شرط أم لم يشرط بعد العمارة هي إمام وخطيب ومدرس ووقاد وفراش ومؤذن وناظر، وثمن زيت وقناديل وحصر وماء وضوء وكلفة نقله للميضأة

الفتاوى الهندية (2/ 461)

مسجد له مستغلات وأوقاف أراد المتولي أن يشتري من غلة الوقف للمسجد دهنا أو حصيرا أو حشيشا أو آجرا أو جصا لفرش المسجد أو حصى قالوا إن وسع الواقف ذلك للقيم وقال تفعل ما ترى من مصلحة المسجد كان له أن يشتري للمسجد ما شاء وإن لم يوسع ولكنه وقف لبناء المسجد وعمارة المسجد ليس للقيم

المحيط البرهاني في الفقه النعماني (6/ 213)

 سئل أبو بكر عن بناء المنارة من غلة المسجد قال: إن كان البناء مصلحة للمسجد وتفسير المصلحة أن يكون أسمع للقوم يجوز، وإن لم يكن في البناء مصلحة للمسجد

النهر الفائق شرح كنز الدقائق (3/ 322)

والذي يبدأ به من ارتفاع الوقف عمارته شرط الواقف ذلك أم لا ثم ما هو أقرب للعمارة وأعم للمصلحة كالإمام للمسجد والمدرس للمدرسة يصرف إليهم بقدر كفايتهم ثم السراج والبساط هذا إذا لم يكن معيناً فإن كان معيناً على شيء يصرف إليه بعد عمارة البناء

المحيط البرهاني في الفقه النعماني (6/ 214)

إن وسع الواقف ذلك على القيم بأن قال: يفعل القيم ما يرى من مصلحة المسجد وبنائه

درر الحكام شرح غرر الأحكام (2/ 137)

وَعَنْ الْأَنْصَارِيِّ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ زُفَرَ فِيمَنْ وَقَفَ الدَّرَاهِمَ أَوْ الطَّعَامَ أَوْ مَا يُكَالُ أَوْ مَا يُوزَنُ أَيَجُوزُ ذَلِكَ؟ قَالَ نَعَمْ.

فتاوى محمودية سوال 7994

فتاوى محمودية سوال 8027

فتاوى محمودية سوال 8032

__________________
Disclaimer

Darul Iftaa New York answers questions on issues pertaining to Shari’ah. These questions and answers are placed for public view on askthemufti.us for educational purposes. The rulings given here are based on the questions posed and should be read in conjunction with the questions. Many answers are unique to a particular scenario and cannot be taken as a basis to establish a ruling in another situation. 

Darul Iftaa New York bears no responsibility with regard to its answers being used out of their intended contexts, nor with regard to any loss or damage that may be caused by acting on its answers or not doing so.

References and links to other websites should not be taken as an endorsement of all contents of those websites. 

Answers may not be used as evidence in any court of law without prior written consent of Darul Iftaa New York.