Monday, May 27, 2024
No menu items!

Imaam requesting people to come closer after the second azaan of Jumu’ah

Fatwaa ID: 119


Can Mufti saheb assist me with a masala

Is it permisble for the imaam after the 2nd azaan aftr standing on the mimbar to announce people to get up and come closer

this fall under اذا خرج الامام فلا صلوة ولا كلام

The elaan wsnt as a result of congesstion or so, rather a normal elaan

Check for answer in Urdu fatawa. I was told ml Thanwi gave permission in hos beshti zewar that u can explain a mala in between the khutbah, fhe person quoting this said ml Thanwi meant that explaining the masala from the mimbar in urdu  was fine

I was a a discussion between something which happened, but myself and another alim “friend” were discussing thos and we both have opposing views, so i told him i will find out

He then showed me the fatwa from fatawa mahomoodiya.. so im little confused.fatwa below

My personl thinking was the catagory of this masala even if justified that is permitted since the alim says its deeni related of guiding the musalis or that tambih is allowed, more than that it will fall under category of delivering some parts of the khutbah in english which Mufti Taqi sb… has written at length about non permissibility


In the Name of Allaah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.

Muhtaram Mawlana (Hafizakallaah),

If the Imaam felt that people were sitting far and that gave an impression of not showing importance to listening to the Friday khutbah, then the Imaam’s announcement in English to encourage the people to come closer could fall in the category of Amr bil Ma’roof which is permissible[1].

The Imaam may encourage the people during the pre-khutbah talk about the importance of sitting close by and listening to the khutbah attentively.

And Allaah Ta’aala Knows Best.

Muajul I. Chowdhury
Student, Darul Iftaa
New York, USA

Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.

وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين

[1]  بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (1/ 265)

ويكره للخطيب أن يتكلم في حالة الخطبة ولو فعل لا تفسد الخطبة؛ لأنها ليست بصلاة فلا يفسدها كلام الناس لكنه يكره؛ لأنها شرعت منظومة كالآذان والكلام يقطع النظم إلا إذا كان الكلام أمرا بالمعروف فلا يكره؛ لما روي عن عمر أنه كان يخطب يوم الجمعة فدخل عليه عثمان فقال له أية ساعة هذه؟ فقال: ما زدت حين سمعت النداء يا أمير المؤمنين على أن توضأت فقال: والوضوء أيضا وقد علمت أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أمر بالاغتسال وهذا؛ لأن الأمر بالمعروف يلتحق بالخطبة؛ لأن الخطبة فيها وعظ فلم يبق مكروها.

المحيط البرهاني في الفقه النعماني (2/ 81)

ولا ينبغي للخطيب أن يتكلم في خطبته بما هو كلام الناس؛ إما لأن الخطبة تشبه الصلاة على ما بينا؛ ولا ينبغي للمصلي أن يتكلم في صلاته بما يشبه كلام الناس، أو لأن الخطبة كلمات منظومة شرعت قبل الصلاة، فأشبهت الأذان، ولا ينبغي للمؤذن أن يتكلم في أذانه بما يشبه كلام الناس، ولا بأس بأن يتكلم بما يشبه الأمر بالمعروف.

وقد صح أن رسول الله عليه السلام كان يخطب، فدخل سليك الغطفاني، وجلس، فقال عليه السلام: «أركعت ركعتين» فقال سليك: لا، فقال عليه السلام: «قم واركع ركعتين ثم اجلس» ، وعن عمر رضي الله عنه أنه كان يخطب يوم الجمعة، فدخل عثمان رضي الله عنه فقال عمر رضي الله عنه: أية ساعة المجيء هذه، فقال عثمان: ما زدت حين سمعت النداء على أن توضأت، فقال عمر: «أتوضؤ أيضاً» ، ورسول الله عليه السلام كان يأمر بالاغتسال يوم الجمعة.

ولأن ما يشبه الأمر بالمعروف خطبة من حيث المعنى، وإن لم يكن خطبة من حيث النظم؛ لأن الخطبة في الحقيقة وعظ وأمر بالمعروف.

جامع الفتاوى للحميدي (ص: 12)

ولا يحل للخطيب أن يتكلم فيها إلا بالأمر بالمعروف

درر الحكام شرح غرر الأحكام (1/ 140)

ويكره للخطيب أن يتكلم حال الخطبة للإخلال بالنظم إلا إذا كان أمرا بمعروف كما في فتح القدير.

فتح القدير (3/ 220)

[ فرع ] يكره للخطيب أن يتكلم في حال الخطبة للإخلال بالنظم إلا أن يكون أمرا بمعروف لقصة عمر مع عثمان وهي معروفة .

البحر الرائق شرح كنز الدقائق (2/ 161)

وفي البدائع ويكره للخطيب أن يتكلم في حال خطبته إلا إذا كان أمرا بمعروف فلا يكره لكونه منها

الفتاوى الهندية (1/ 147)

ويكره للخطيب أن يتكلم في حال الخطبة إلا أن يكون أمرا بمعروف كذا في فتح القدير

فتاوى محمودية (سوال 4268)


Darul Iftaa New York answers questions on issues pertaining to Shari’ah. These questions and answers are placed for public view on for educational purposes. The rulings given here are based on the questions posed and should be read in conjunction with the questions. Many answers are unique to a particular scenario and cannot be taken as a basis to establish a ruling in another situation. 

Darul Iftaa New York bears no responsibility with regard to its answers being used out of their intended contexts, nor with regard to any loss or damage that may be caused by acting on its answers or not doing so.

References and links to other websites should not be taken as an endorsement of all contents of those websites. 

Answers may not be used as evidence in any court of law without prior written consent of Darul Iftaa New York.